בשם אלוהי כל החס ופנצ'רלילות!

[קסד]

מתי פנצ'ר מחליט לבוא לגלגל? וכשהוא מחליט לבוא - איך הוא בוחר אותו?
לפי עומק חריץ? לחץ אוויר? קידמי או אחורי?


ואיך זה שבשבוע שעבר עם צ'יף רמסתי קוצרטינות כאילו אין מחר
ודווקא אתמול בנסיעה מנהלתית על אספלט בדרך הביתה -
אני קם בבוקר ורואה אורח - פנצ'ר בא לבקר. בקדמי.




לא מובן לי כל כל העסק הזה.

[אברי]

תפסיק לרכב בשול.

[קסד]

תפסיק לרכב בשול.

תפסיק לכתוב שטויות.


אני רוכב רק על מדרכות.

[zx2r]

החלפת אחורי , הקדמי מקנא ...

[א הזקן]

מתי פנצ'ר מחליט לבוא לגלגל? וכשהוא מחליט לבוא - איך הוא בוחר אותו?
לפי עומק חריץ? לחץ אוויר? קידמי או אחורי?


ואיך זה שבשבוע שעבר עם צ'יף רמסתי קוצרטינות כאילו אין מחר
ודווקא אתמול בנסיעה מנהלתית על אספלט בדרך הביתה -
אני קם בבוקר ורואה אורח - פנצ'ר בא לבקר. בקדמי.




לא מובן לי כל כל העסק הזה.

זה מהקונצרטינות של שבוע שעבר. פשוט תגובה אטית. נו, למה כבר אפשר לצפות מקטנוע? לתגובה מהירה?

[Smi1ey]

דווקא בקדמי? אצלי זה היה ברוב המוחלט של המקרים באחורי.

[עמיר]

אם רוכבים בווילי קבוע מורידים את הסיכוי לפנצ'ר בקדמי ל- אפס!

[shaig]

כנראה שהאופנוע שלך לא בנוי לכביש.

[7]

מתי פנצ'ר מחליט לבוא לגלגל? וכשהוא מחליט לבוא - איך הוא בוחר אותו?

פנצ'ר, הידוע בשמו המקראי תקר (או פענצ'ר על פי בית הלל), הוא בעצם תיקון שבא לעולם.
התקר המקראי נזכר עוד בספר ויפתח , פרק ג' פסוק ד'.
"....ויפתח אלחנן איש מצערת בגז, יען כי רצה להראות למובי מנין מטיל ה-gsxr את מימיו. וישלח יהווה חרון אפו בצמיג הג'יקסר ויתן בו פענצ'ר..."
קאסוטו פרש את הפסוק, באופן בו נסיון נתינה בראש למובי, הוא חילול קודש הקודשים, שהרי ידוע שאין עוד מלבד המובי.
מנקודה זו בהיסטוריה ועד היום, כל תקר הוא בעצם בחירה של הקדוש ברוך הוא, להראות לנו, שלמרות שחצנותינו ויהירותינו, אין גדול ממנו (מהמובי, כן?).

לכן, אל תאמר "...ב-KTM לקה מאה וחמישים תקרים וב-CBR לקה מאתיים תקרים...", כי תאמר:
"ברוך אתה ה' שנתן בי חישורים צמד, ברוך אתה, ברוך המקום, ברוך הוא, לשנה הבאה על המובי הגדולה, בירושלים הבנויה ואימרו אמן.

לכן, כל תקר, הוא למעשה ברכה ורצון האל להעלות את המובי על ראש שמחתינו.

הרב שבע שליט"א.

[השושנים]

יש לי הרגשה, שמבוססת על תקוה גדולה ומתוך ניחוש מלומד על סמך הכרת העבר.
שאני ממש יודע מי כתב את הפוסט הזה. והאות השביעית היא לא מס טופולוגי אלה
סמל יוחסין המשויך לארבע גלגלים. ושבו בנים אל גבולם...

[קסד]

יש לי הרגשה, שמבוססת על תקוה גדולה ומתוך ניחוש מלומד על סמך הכרת העבר.
שאני ממש יודע מי כתב את הפוסט הזה. והאות השביעית היא לא מס טופולוגי אלה
סמל יוחסין המשויך לארבע גלגלים. ושבו בנים אל גבולם...

Pard my lang (openbox with no heberw)
But the suspect allready admited here of the crime.
You should think about changing profession mr. detective

[7]

אין שום חשאיות.
משום מה החתימה לא מופיעה.
בחתימה רשום:
7=4*4
הרב שבע שליט"א.

[עמיר]

אין שום חשאיות.
משום מה החתימה לא מופיעה.
בחתימה רשום:
7=4*4
הרב שבע שליט"א.

4*4=7 ק"מ לליטר?

[קסד]

פנצ'ר, הידוע בשמו המקראי תקר (או פענצ'ר על פי בית הלל), הוא בעצם תיקון שבא לעולם.
התקר המקראי נזכר עוד בספר ויפתח , פרק ג' פסוק ד'.
"....ויפתח אלחנן איש מצערת בגז, יען כי רצה להראות למובי מנין מטיל ה-gsxr את מימיו. וישלח יהווה חרון אפו בצמיג הג'יקסר ויתן בו פענצ'ר..."
קאסוטו פרש את הפסוק, באופן בו נסיון נתינה בראש למובי, הוא חילול קודש הקודשים, שהרי ידוע שאין עוד מלבד המובי.
מנקודה זו בהיסטוריה ועד היום, כל תקר הוא בעצם בחירה של הקדוש ברוך הוא, להראות לנו, שלמרות שחצנותינו ויהירותינו, אין גדול ממנו (מהמובי, כן?).

לכן, אל תאמר "...ב-KTM לקה מאה וחמישים תקרים וב-CBR לקה מאתיים תקרים...", כי תאמר:
"ברוך אתה ה' שנתן בי חישורים צמד, ברוך אתה, ברוך המקום, ברוך הוא, לשנה הבאה על המובי הגדולה, בירושלים הבנויה ואימרו אמן.

לכן, כל תקר, הוא למעשה ברכה ורצון האל להעלות את המובי על ראש שמחתינו.

הרב שבע שליט"א.

אמן כבוד הרב אבל
אם אני עונד סרט אדום על הXים של החישורים ומורח שום כתוש על הג'אנטים זה לא אמור לעזור?

אפילו טסתי לחו"ל לעמוקה לבקש ריקוד גשם מהצ'יף בשבת.


ברוך הוא וברוך שמו הנותן גשם ואלקוש בעיתו

[השושנים]

אין שום חשאיות.
משום מה החתימה לא מופיעה.
בחתימה רשום:
7=4*4
הרב שבע שליט"א.

ידעתי!